محمود حبیبی كسبی: آثار ارسال شده به كنگره نشان از گسترش شعر آیینی دارد

تاریخ ارسال : 1391/09/19

داور نخستین كنگره شعر آیینی شفق گفت: آثار ارسال شده به نخستین كنگره شعر آیینی شفق آثاری با كیفیت و قابل دفاع و نقد هستند.
به گزارش روابط عمومی داور نخستین كنگره شعر آیینی شفق ، محمود حبیبی كسبی  فاصله سنی شركت كنندگان در این كنگره را 30 سال عنوان كرد و افزود: نخستین كنگره شعر آیینی شفق از نظر كمی و كیفی آثار ارسالی به دبیرخانه شاید یكی از قوی ترین كنگره هایی بود كه با آن مواجه شدم. چرا كه در جشنواره ها و كنگره هایی از این دست نیمی از آثار ارسالی با خواندن بیت اول از راهیابی به مرحله داوری خارج می شدند؛ اما در این كنگره اكثر آثار معیارها و ساختارهای اولیه شعر را به خوبی رعایت كردند و مشكل ادبی نداشتند كه همین موضوع كار را برای داوری سخت كرده بود.
وی با اشاره به چگونگی داوری آثار كنگره شعر آیینی شفق ادامه داد: در مرحله نخست از مجموع هزار و 178اثر ارسالی حدود 500 اثر به مرحله دوم راه یافتند و در مرحله دوم حدود 80  اثر به مرحله نهایی صعود كردند كه در پایان داوری از میان این آثار 20 اثر به عنوان اثر برگزیده انتخاب شد.
داور نخستین كنگره شعر آیینی شفق با اشاره به حجم تعداد آثار ارسال شده و كیفیت بالای آنها افزود: مهمترین موضوعی كه از داوری آثار نخستین كنگره شعر آیینی شفق به دست می آید این است كه در دهه اخیر شعر اهل بیت عصمت و طهارت (ع) رشد و گسترش چشمگیری داشته است.
حبیبی كسبی با اشاره به برگزاری جلسات نقد و برسی آثار و تهیه جزوهای آموزشی در كنار برگزاری كنگره شعر آیینی گفت: برگزاری كنگره های شعر آیینی می تواند به پربارتر شدن و بالیدن شعر آیینی كمك كند به شرطی كه این كنگره ها فقط ارسال اثر و اهدای جوایز نباشد و در كنار آن جلسات نقد و بررسی آثار با حضور پیشكسوتان این عرصه برگزار شود تا جوانان بتواند از تجربیات این عزیزان به خوبی بهره ببرند.
وی با اشاره به تعاریف متعدد از شعر آیینی افزود: آن چیزی كه در نخستین كنگره شعر آیینی شفق مدنظر هیأت داوران بوده است، شعر اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و شعر شیعی و مذهبی است؛ اما همه این را می دانند كه اصطلاح شعر آیینی فرا تر از این سه عنوان و شامل شعرهای توحیدی، عرفانی، معنوی، اخلاقی و پند و اندرز و ... است.
داور نخستین كنگره شعر آیینی شفق با اشاره به تاریخچه شعر آیینی اظهارداشت: شعر آیینی از زمان حضرت رسول اكرم (ص) وجود داشت و تا پیروزی انقلاب اسلامی و بعد از آن ما شاهد بارور شدن شعر شیعی و آیینی شدیم. در اشعار آیینی پیش از انقلاب اسلامی ما كمتر شاعری را سراغ داشتیم كه به دنبال ارزش ها و گسترش باورهای دینی باشد؛ اما این روند با پیروزی انقلاب اسلامی روند رو به رشدی به خود گرفت.
وی در ادامه بیان كرد: در دهه 60 اوج بالندگی شعر آیینی بود، چرا كه شعر دفاع مقدس نیز توسط شاعران سروده می شد. و در دهه های 70 و 80 با وارد شدن شعر جوان تحول شگرفی در زبان و زاویه دید شعر آیینی رخ داد كه این اتفاق مباركی بود؛ اما یكی از مشكلات این دوره عدم اطلاع كامل جوانان نسبت به اصول و عقاید اسلام است.
حبیبی كسبی نخستین چیزی كه شاعر باید به آن توجه داشته باشد را علم به تاریخ اسلام و عقاید دینی دانست و گفت: از دلایل افت كیفیت شعرهای مذهبی این است كه بخش عمده ایی از آثار دلی نیستند و بر مبنای اعتقاد و ارادت به اهل بیت خلق نمی شوند.
این شاعر با تاكید بر این كه آداب سخن گفتن با معشوق آسمانی  و معشوق زمینی در هم آمیخته شده است، افزود: آن گونه كه با پدر خود صحبت می كنید، با برادر تان صحبت نمی كنید و به همین دلیل نوع صحبت كردن با معشوق زمینی نیز باید با ائمه اطهار (ع) و معصومین متفاوت باشد و متاسفانه بسیاری از شاعران جوان با همان ادبیاتی كه با معشوق زمینی صحبت می كنند با معصومین هم صحبت می كنند.
داور نخستین كنگره شعر آیینی شفق در پایان اظهارداشت:این نوع شعر گفتن و نگاه زمینی داشتن به معصومین باعث می شود كلام در شان و مرتبه ممدوح نباشد و حتی گاهی مدح شبیه به ذم می شود كه ناخواسته و از روی عدم علم شاعر به این موضوع است.